Уйти чтобы не вернуться - Страница 32

В таком же срочном порядке в подклети боярского терема была организована тюрьма, для захваченных в плен членов семьи Путяты и уцелевших бандитов. Холодный чулан рядом с кухней и поруб во дворе, как место заключения не выдерживали никакой критики, а боярыня Ефросинья – так звали пленницу, и ее холопы должны были дожить до княжеского суда.

Рота усердно зубрила спешно составленный мною устав и репетировала развод караула, по новым правилам, параллельно неся караульную службу. Теперь застать нас врасплох было сложно, и примерно через неделю жизнь в усадьбе начала возвращаться в мирное русло, конечно с учетом новых реалий. Боярыня все это время проболела и в мои дела не вмешивалась, а поэтому все нововведения были утверждены явочным порядком.

Пока я вносил коррективы в боевую подготовку и укреплял обороноспособность усадьбы и Вереи, Митрофан грабил удел покойного Путяты, а поэтому почти всю неделю провел в Колпино. Мой начальник штаба опасался, что мужики могут растащить наши трофеи, поэтому он всего пару раз приезжал в Верею с обозами, да и то на пару часов.

Наконец Митрофан Хромой окончательно вернулся в усадьбу с последним обозом награбленного добра, и нас появилась возможность, обсудить планы на будущее. Пелагея к концу недели оправилась от болезни, но была еще слаба, а поэтому полностью свалила решение всех возникших проблем на наши с Митрофаном плечи.

Я не стал строить из себя замполита и полностью доверился опыту старого дружинника, который попросил Пелагею написать письмо 'княжескому боярину' в котором подробно описать нападение банды Путяты и потребовать княжеского суда. Полдня мы составляли это 'письмо турецкому султану' и согласовывали нюансы. Боярыне пришлось два раза переписывать, наше послание, прежде чем гонец с двумя охранниками отправился в путь.

'Княжеским боярином' в 'Переяславле Рязанском', который в народе по старинке назвали Рязанью, являлся боярин Тимофей Литвин. Боярин имел еще прозвище Пестун, так как в детстве обучал Василия III ратному делу, то есть 'пестовал' молодого князя.

Тимофей был уже стар и фактически отошел от дел, а поэтому его отправили на покой в родовую вотчину недалеко от Рязани. По сути 'княжеский боярин' – должность по тем временам губернаторская и все споры местного значения решались им на месте. Однако налет дружины боярина Путяты Лопахина на усадьбу боярыни Пелагеи Воротынской, и последующий за этим разгром бандитского логова возле 'Астраханского тракта', находилось в компетенции думского дьяка 'Разбойной избы' а, следовательно, подлежало суду Великого князя. По принятым ныне правилам 'княжий боярин' должен провести первичное дознание и о его результатах доложить по начальству, ну а там как решит Великий князь.

Ждать с визитом самого 'княжеского боярина' не приходилось, но следственная бригада во главе с доверенным лицом должна была приехать обязательно. Поэтому от правильной расстановки акцентов в послании во многом зависело, кого в Верею пришлют разбираться и как в будущем повернется дело.

Однако посланные нами гонцы вернулись на восьмой день с известием, что боярин Тимофей Литвин лежит при смерти, поэтому дело о нападении на усадьбу боярыни будет решать в московской 'Разбойной избе'. Гонец в Москву с письмом боярыни уже отбыл но, по словам дьяка, ведающего у 'княжеского боярина' делами подобного рода, раньше весны результатов ждать не стоит. Когда еще назначат нового 'княжеского боярина', а тот еще должен войти в курс дела и осмотреться на новом месте. Скорее всего, в Верею пришлют кого-нибудь из 'Разбойной избы', но это дело долгое. Помимо известия о болезни Тимофея Литвина и слов дьяка, гонцы привезли короткое письмо от старшего сына 'княжеского боярина' Василия, который предписывал Пелагее 'со всем бережением содержать пленников', чтобы тати ответили по закону.

Думаю, что следует сделать небольшое отступление, чтобы разъяснить как обстоят дела с письменностью на Руси 15 века, так как информации по этому вопросу в общеобразовательной школе не дают никакой. Я всегда считал себя образованным человеком и наивно полагал, что дам сто очков вперед любому местному грамотею, но первые, же попытки овладеть древнерусской грамотой поставили меня в тупик.

Оказалось, что в старославянском алфавите – сорок три буквы, не считая всяких надстрочных значков называемых: титлами, покрытиями, взметами и силами. Для сравнения напомню, что в современном русском алфавите всего 33 буквы и только один надстрочный знак – ударение.

К моему стыду выяснилось, что я даже не слышал о десяти буквах из старого алфавита, а тем более не представлял себе, зачем они нужны и как выглядят. Одних только 'юсов' оказалось четыре штуки, которые являлись транскрипцией произношения буквы 'е' и 'ё', а были еще 'кси', 'пси', 'фита', 'ижица' и 'ять'. Буква 'з' присутствовала сразу в двух экземплярах, как 'зело' и 'земля'.

Чем дальше я забирался в дебри русского правописания, тем больше ощущал себя безграмотным идиотом. Оказалось, что многие знакомые до боли слова, являются простыми сокращениями целых фраз и понятий. Как же кастрировали русскую письменность потомки, сведя ее до уровня ничего не значащих символов! Русская письменность 21 века на самом деле примитивная скоропись, а буквы просто фонетические звуки! Буква старославянской письменности, это не просто звук, а целое слово или понятие, а помимо всего – еще и числительное обозначающее цифру.

***

Для примера, давайте восстановим концептуальный смысл словосочетания 'образ жизни'.