Уйти чтобы не вернуться - Страница 33

'О-б-ъ-р-аз' – это аббревиатура, и состоит из буквиц:

Онъ, Богъ, Еръ , Рцы, Азъ,

Сложив смысл каждой буквицы, получаем:

'Он Богом творимый рекомый Асом'.

Где Азъ – это человек, а Рцы – речь, речение. У второй буквицы древнеславянской Азбуки есть несколько основных значений такие как – Буки (книги), Бог, Боги.

Какой красивый результат!

Слово 'Образ' на самом деле сокращение фразы: 'Созданный богом и названный человеком!'

Слово 'Жи-з-н-ь' тоже аббревиатура:

Животъ-Земля-Нашъ-Ерь

Это значит:

'Живот Земли нашей, созданный свыше'.

Объединяя слова 'образ' и 'жизнь', получаем результат:

Богом и Асом творимый один из ликов Живы, то есть: 'Богом и человеком созданный, один из ликов жизни'. Или: Бытие (существование) в одном из качеств.

А 'Жива' – это единица жизни, или наше подлинное Я. Как оказалось, неправильно говорить – 'моя Душа', 'Я', это и есть Душа.

Слово 'Душа' тоже стоит прояснить по-русски, это тоже аббревиатура:

'Д-у-ш-а'

Добро изначально посланное умножаемое Асом. Или, если говорить современным языком: 'Добро созданное Богом и умножаемое человеком'.

Теперь рассмотрим образ 'Бог':

'БОГ – БГЪ'

Бог Глаголи Сотворяша.

Проявляющий мысль через слово.

Слово 'Долг' означает:

Добро Оное Людям Глаголить Сотворяша (передавать), то есть 'Добро, которое передал людям Святой Дух'.

Некоторые общепринятые в наше время понятия совсем встали с ног на голову!

Например, исконный смысл родовых семейных уз был таким:

'Веста' – это подготовленная и обученная к замужеству девица.

А 'невеста', хотя и готовая в физическом смысле, но не обученная для выполнения роли жены, девушка.

Потому в жены 'не-весту', никто не брал – такая кандидатка в жены считалось вторым сортом.

Значение слова 'Свадьба':

'Сва-Дь-Б А':

'Небесное Деяние Богов Асов', или по-современному – 'Дело творимое Богом людей'. Вот откуда пришла пословица: 'Брак совершается на небесах'.

(Источник Авторский проект UKOHA.RU Для тех кто хочет более подробно разобраться в истории письменности на Руси могут перейти по ссылке: http://www.ukoha.ru/article/articles/clav/primery.htm)

***

Во все эти книжные премудрости, меня посвятил десятник второго десятка Мефодий Расстрига, который оказался сыном расстриженного за еретические высказывания попа. За вину отца, парня выгнали из монастыря, где он готовился к постригу в монахи. Изгнанный послушник пришел в Верею, чтобы уплыть с купцами в Новгород, где намеревался, продолжить свое служение Господу, но попал в татарский плен во время прошлогоднего набега. Жестокие реалии жизни, с которыми Мефодий столкнулся за стенами монастыря, кардинально изменили его взгляды на окружающий мир. В плену тихий и богобоязненный юноша хлебнул горя полной чашей и насмотревшись крови и насилия ожесточился. Когда княжеская дружина освобождала полон, Мефодий собственноручно зарезал двух пленных татар, которые с особой жестокостью обходились с пленниками. Так была нарушена шестая заповедь 'Не убий' и карьера священника для юноши, обагрившего руки кровью, стала невозможна. Вместе с освобожденными жителями Вереи Мефодий попал сначала в усадьбу Пелагеи, а затем и в боярскую дружину. Грамотный и начитанный парень почувствовал в необычном воеводе родственную душу, и сошелся со мной накоротке. На досуге мы часто беседовали с Мефодием о 'смысле бытия', вот он и взялся научить меня старославянской грамоте.

Теперь вернемся к делам нашим скорбным. На следующий день после отъезда гонцов, резко похолодало и выпал снег. Снегопад продолжался с небольшими перерывами трое суток, и всю округу занесло сугробами по пояс. Жизнь в Верее впала в зимнюю спячку, и население старалось как можно реже выходить на мороз. Личный состав занимался расчисткой снега, утеплением казармы и мастерских, а также другими хозяйственными работами.

Пару раз, пробежавшись по морозцу в трофейных сапогах с полотняными портянками, я быстро понял, что пора переходить на более современную зимнюю одежду, иначе всю зиму придется безвылазно просидеть в казарме. Трофейное оружие и доспехи, придали моему воинству вид настоящей боярской дружины, но средневековая воинская форма требовала переделки и значительной модернизации. Стеганые тегиляи и подшлемники, после подгонки и ремонта приобрели вполне цивильный вид, к тому же неплохо защищали от холода, но кольчуги из плохого железа, тяжеленные разнокалиберные щиты и разномастная обувь, вызывали только раздражение. Единообразие формы одежды дисциплинирует и сплачивает личный состав, поэтому необходимо было продолжить начатый еще летом переход на новое обмундирование.

После недолгих раздумий и споров, мы с Митрофаном решили пустить трофейные кольчуги на запчасти для новых доспехов, которые должны быть приняты в зачет на смотре в Москве. Образцом для подражания послужил колонтарь покойного Путяты и хауберк одного из его дружинников. Конечно, конструкция доспеха претерпела значительные изменения, но саму идею я позаимствовал оттуда.

Первый колонтарь кузницы сделали под моим идейным руководством всего за пару дней, наклепав перфорированные для облегчения кованые пластины на кожаный разгрузочный жилет, а кольчуги пустили на изготовление хауберков. Если колонтарь практически не отличался по конструкции от взятого за основу, то хауберк получил дополнительный кованый ошейник, защищающий шею от рубящего удара и армированные металлическими пластинами кожаные наплечники. Вместе с тегиляем защита выглядела внушительно, но какова она в деле выяснится только в бою.